大埔宏福苑大火不僅震驚全港，也引起國際關注。事發時七棟大廈火光沖天的影像觸目驚心；災後尋親、認屍，家屬憶述與親人通話時的最後道別，叫人悲痛欲絕。這種瞬間家破人亡的經歷，沉重得難以承受；更令人憤慨的是，這原是一場可以避免的人禍。

然而，在為利泯滅良知的黑暗中，也有人以善行映照人性的光輝。各界紛紛伸出援手賑災：物資與金錢的捐助、獻花悼念、禱告會、免費情緒支援與輔導訓練等等，這些努力共同承托著災後的重建工程。

靈性層面的震盪：

在討論災後支援時，我們往往聚焦於物質損失與心理創傷，卻較少觸及更深層的影響——創傷往往動搖了人的基本人生信念，包括安全感、公義、善惡與自身價值。當這些根基被撼動，創傷便不再只是心理層面的衝擊，而成為一種難以言說的「靈性創傷」，深存於人的內在世界之中：羞愧與內疚、無法承受的哀傷、自我身份的瓦解，以及與他人、與世界、甚至與上主的疏離。

災難往往摧毀人原有的世界觀，使「為何會發生這樣的事」成為無法迴避的存在之問。若療癒只停留在症狀層面，這些深層斷裂便難以被真正看見與修復。

意義的追尋與信仰的回應：

《活出意義來》（Man’s Search for Meaning）是弗蘭克（Viktor Frankl）的經典著作，記錄他在納粹集中營中求生的經歷，並由此發展「意義治療法」。他見證了一個深刻的真理：懂得為何而活的人，能夠跨越一切苦難，活得「有意義」。

這也向基督徒提出一個重要問題：面對嚴重創傷與生命破碎時，信仰與教會如何陪伴人走過意義的瓦解與重建？答案顯然不是簡化為「信主得救」的口號。真正的同行，往往需要耐心、同在，以及對痛苦的深度聆聽，使人重新建立意義、價值與歸屬感。

靈性作為療癒的資源：

研究顯示，信仰與靈性實踐在災後復原中具有重要作用。這樣的支持，並非抽象的理念，而是具體地發生在人與上主、與他人、與自身的關係中。

無論是祈禱、默想、音樂、禮儀、點燭或親近自然，都能安撫人心，甚至助人經驗上主的臨在。支持性的信仰群體，能透過接納與陪伴，幫助創傷者重新連結，並感到自己被看見。另外，透過饒恕（請勿與縱容罪惡混為一談）、懺悔與價值重整，促進修復，重新找回生命的意義與方向。

當創傷與信仰發生張力：

然而，並非每個人都能從信仰中即時得安慰。有些人因過往的創傷或宗教經驗，對上主感到恐懼、矛盾，甚至憤怒；也有人在災難中發現原有的信念系統瓦解，無法支撐自己，陷入深層的無助。因此，成熟的災後關懷，需要理解並尊重每個人不同的靈性處境。當靈性議題受到重視，療癒才可以更整全。

面對巨大黑暗，如何定位，繼續前行？有人從受苦基督的同行中看見盼望——正值聖誕節期，這份安慰尤顯深刻。也有人堅持對公義、仁愛的追求。或許，我們也需要學習接納人生中的眾多奧秘，包括苦難與上主真善美的吊詭並存。此時此刻，比起急於解釋苦難，更重要的，是彼此承托；在信心與疑惑交織之中，讓生命繼續在愛中被守望。

參考資料：

Amanda J. Khan, “Trauma and Diversity: A Case For Including Spirituality In Healing Trauma,” ISTSS: International Society for Traumatic Stress Studies, https://istss.org/trauma-and-diversity-a-case-for-including-spirituality-in-healing-trauma-amanda-j-khan-phd/, accessed by Dec 6, 2025.

Sadie E. Larsen, Sarah Hopkins, and Irene Harris, “Addressing Religious or Spiritual Dimensions of Trauma and PTSD,” U.S. Department of Veterans Affairs, https://www.ptsd.va.gov/professional/treat/txessentials/spirituality_trauma.asp#one, accessed by Dec 6, 2025.

“Sacred Dissonance: Complex Trauma and Spirituality,” Complex Trauma Resources, https://www.complextrauma.org/complex-trauma/sacred-dissonance-complex-trauma-and-spirituality/, accessed by Dec 6, 2025.

黃佩芳：《禱告 Reboot：更新與神的連線》（香港：德慧文化，2025）。