大埔宏福苑大火不僅震驚全港,也引起國際關注。事發時七棟大廈火光沖天的影像觸目驚心;災後尋親、認屍,家屬憶述與親人通話時的最後道別,叫人悲痛欲絕。這種瞬間家破人亡的經歷,沉重得難以承受;更令人憤慨的是,這原是一場可以避免的人禍。
然而,在為利泯滅良知的黑暗中,也有人以善行映照人性的光輝。各界紛紛伸出援手賑災:物資與金錢的捐助、獻花悼念、禱告會、免費情緒支援與輔導訓練等等,這些努力共同承托著災後的重建工程。
靈性層面的震盪:
在討論災後支援時,我們往往聚焦於物質損失與心理創傷,卻較少觸及更深層的影響——創傷往往動搖了人的基本人生信念,包括安全感、公義、善惡與自身價值。當這些根基被撼動,創傷便不再只是心理層面的衝擊,而成為一種難以言說的「靈性創傷」,深存於人的內在世界之中:羞愧與內疚、無法承受的哀傷、自我身份的瓦解,以及與他人、與世界、甚至與上主的疏離。
災難往往摧毀人原有的世界觀,使「為何會發生這樣的事」成為無法迴避的存在之問。若療癒只停留在症狀層面,這些深層斷裂便難以被真正看見與修復。
意義的追尋與信仰的回應:
《活出意義來》(Man’s Search for Meaning)是弗蘭克(Viktor Frankl)的經典著作,記錄他在納粹集中營中求生的經歷,並由此發展「意義治療法」。他見證了一個深刻的真理:懂得為何而活的人,能夠跨越一切苦難,活得「有意義」。
這也向基督徒提出一個重要問題:面對嚴重創傷與生命破碎時,信仰與教會如何陪伴人走過意義的瓦解與重建?答案顯然不是簡化為「信主得救」的口號。真正的同行,往往需要耐心、同在,以及對痛苦的深度聆聽,使人重新建立意義、價值與歸屬感。
靈性作為療癒的資源:
研究顯示,信仰與靈性實踐在災後復原中具有重要作用。這樣的支持,並非抽象的理念,而是具體地發生在人與上主、與他人、與自身的關係中。
無論是祈禱、默想、音樂、禮儀、點燭或親近自然,都能安撫人心,甚至助人經驗上主的臨在。支持性的信仰群體,能透過接納與陪伴,幫助創傷者重新連結,並感到自己被看見。另外,透過饒恕(請勿與縱容罪惡混為一談)、懺悔與價值重整,促進修復,重新找回生命的意義與方向。
當創傷與信仰發生張力:
然而,並非每個人都能從信仰中即時得安慰。有些人因過往的創傷或宗教經驗,對上主感到恐懼、矛盾,甚至憤怒;也有人在災難中發現原有的信念系統瓦解,無法支撐自己,陷入深層的無助。因此,成熟的災後關懷,需要理解並尊重每個人不同的靈性處境。當靈性議題受到重視,療癒才可以更整全。
面對巨大黑暗,如何定位,繼續前行?有人從受苦基督的同行中看見盼望——正值聖誕節期,這份安慰尤顯深刻。也有人堅持對公義、仁愛的追求。或許,我們也需要學習接納人生中的眾多奧秘,包括苦難與上主真善美的吊詭並存。此時此刻,比起急於解釋苦難,更重要的,是彼此承托;在信心與疑惑交織之中,讓生命繼續在愛中被守望。
參考資料:
Amanda J. Khan, “Trauma and Diversity: A Case For Including Spirituality In Healing Trauma,” ISTSS: International Society for Traumatic Stress Studies, https://istss.org/trauma-and-diversity-a-case-for-including-spirituality-in-healing-trauma-amanda-j-khan-phd/, accessed by Dec 6, 2025.
Sadie E. Larsen, Sarah Hopkins, and Irene Harris, “Addressing Religious or Spiritual Dimensions of Trauma and PTSD,” U.S. Department of Veterans Affairs, https://www.ptsd.va.gov/professional/treat/txessentials/spirituality_trauma.asp#one, accessed by Dec 6, 2025.
“Sacred Dissonance: Complex Trauma and Spirituality,” Complex Trauma Resources, https://www.complextrauma.org/complex-trauma/sacred-dissonance-complex-trauma-and-spirituality/, accessed by Dec 6, 2025.
黃佩芳:《禱告 Reboot:更新與神的連線》(香港:德慧文化,2025)。